姃玥裳

剛看完「奧修談禪」，很有感觸，其實更早前就看完，只是現在看，除了更印證以前曾有過的思緒，也的確找到了一些以往沒有找到的答案。人 很無知，因著這個無知，所以尋求各種解答，然而執著的追尋，只是為了要印證自我的存在，當有一天了解根本不需要自我時，一切就變得清晰，得以看見實相，也就沒什麼好執著。

奧修很確切的說，大腦是理智的、心是情緒的、性器官是性慾的，這三個造就了神，這個神就是自己，三者不平衡，也就無法靜心（基督教常說要“安靜聆聽神的話”是否有異曲同工之妙啊～），這樣的確可以解釋許多精神疾病的因素。奧修同時也解釋了某些哲學、宗教總是避著談論整體，總是避諱談性，事實上，那些勸人為善為好的宗教，總是看不起這部分，高高舉起理性哲學。以往即使我承認基督，但對於傳道者的論述，總感到有某一些偏頗、片段，也無法完整說明聖經的故事真正傳達的意念。比方說因為耶穌知道自己是神的兒子所以他有能力，他知道發生什麼事情，也是因為他能直接跟神對話。耶穌釘十字架為了是救贖世人...，有段時間我常聽到傳道常常說，故此你們要悔改，但我怎樣都不能感受耶穌是來救贖我，我當時認為耶穌被釘那是他與神的約定，他很早認得神，他並不是為了成為神而做那些神蹟、講那些話語，而是他真切認得神所以欣然領受，因為他的放開，所以他要用這樣的方式，讓更多的人欣然領受神，這些都不是一種造神運動，而是藉由這樣的行動，讓更多的人學著領受。耶穌並沒有因為認得神就拋棄那些屬人的情緒，反而常常有所感動，耶穌也有性，但並不是用做生理的高潮，更多時候是感動，所以不需要所謂的性行為，現在我能理解奧修所要說的性指的是種情緒上的衝動，而不單指生理上，也能解釋為何縱慾過度會有害人心，那並不能真正使人達到心靈上的衝動，心靈仍是空乏的。

我想起以前在學中醫護理時，常常說「心主神」，而當時老師對於心主神這件事，說明的並不是很清楚，中醫說，一個人，沒有了心也就沒有了神，這個心被解釋成精神、意志、外在一切的表象，包含眼神、言語、應對...，那時我似懂非懂，因為我認為當我們去觀察對方，某部分也已是主觀判定，無法很確切說明為何中醫要把心跟神放在一起？在精神科的患者，大都失了神，是不是代表都沒了心？而中醫講"氣"，同樣也很難用科學的數據去測量，即使當時有台大教授做研究，但仍是很抽象。現在看來，中醫更懂禪。

理智真能戰勝一切？理智只能教我們如何在這社會上立足，無法真的讓我感到真正快樂，因為理智是冷靜的分析事物；但人需要理智，因為過度的情緒或性，同樣無法幫助我們過健康的生活。佛洛依德常講本我、自我、超我，本我是低賤的，被放在金字塔底端，自我是有意識的處理，地位稍稍好一點，超我總是被放在最高等，超我講求的是道德良知，那是被理智控管的一大部分，而奧修卻打破了我所學的分級概念。我聯想到基督教常說神是三位一體，聖父聖子聖靈（為何是聖“父”？某牧師說，因為創世紀的夏娃原罪，故舊約很少提女性，但我現在認為那只是隱喻，不足以說明三位一體的神為何要用男性做代號，只覺得也許是過去攥寫的歷史背景造就的），人是由靈、魂、體構成，在傳道人、牧師的口中，仍是強調靈的重要性，當然我沒想解釋，不過因為奧修，我似乎更能印證聖經教我們的不是討論對錯、或否認什麼，而是要我們接受這三者間的平等關係，只是人總是喜歡去解釋、羨慕看不到的美好幻想，就像許多人很喜歡啓示錄描述天堂與地獄的那一段，我也喜歡，反而忽略聖經的故事中的隱喻。但我想宗教的產生，大概就是為了讓更多人有機會領受，某些狀況是個人想擴展勢力，所以無可厚非吧...

曾經我聽過某牧師說聖經都是有憑有據的事實，而佛教常常都是寓言，所以無法考證，因此人應該去認識有事實根據的宗教。個人不認同這句話，但也沒啥好辯解，何必要限制自己成為什麼門派或宗教？我認同基督是因為我已真實感受到神的愛，其他宗教反讓我感受到更壓抑的心性，故此無需解釋，只是感覺，成為門徒比成為教徒更來的有意義些。

2014.3.9